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农具 4周前 (04-09) 38

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宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。

今天，我们学习了《守株待兔》这篇寓言故事作文，主要讲诉的是在战国时期有一个农夫，由于经常食不果腹，所以他每天都必须坚持到田地辛苦劳作。有一天，当他正在专心工作的时候，突然从草丛里窜出一只又大又肥的野兔出来。由于速度太快，它还没来得及收力就已经在田边的树桩上啦。这时，农夫又惊又喜，天下还有这等好事。

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青蛙着急地想：农药是会污染环境的。我应该阻止他。饿蛙跑了一会就猛然一跳，恰好跳在农具上。农夫感觉不对劲，就上蹦下跳，左右旋转，青蛙被甩去了二三米，青蛙慢慢地睁开了眼睛，蹦出泥里。农夫见青蛙从泥里爬出来，便一路追赶小青蛙。它因一整天没有吃东西，体力大大消费，就一下子跳进了前方的枯井里。

接着，他挟起犁铧、犁耙等全部农具，连马一起像挟着一捆麦秸一样回到了家里。回到家后，他坐在长凳上说道：“妈妈，饭做好了吗？”妈妈回答说：“做好了。”她一点也不敢怠慢，马上端来了满满两大盆饭菜，足足可供她自己和丈夫两人吃上整整八天。可这个巨人儿子三下五去二很快就吃完了。

红山文化特征：社会形态：初期处于母系氏族社会的全盛时期，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态：以农业为主，同时兼有牧、渔、猎。陶器特征：遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存，且兼有细石器。

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红山文化是北方新石器时代文化中较为重要的文化，自1935年发现以来，其彩陶、细石器以及特有的石耜和桂叶形双孔石刀为其基本特征。红山文化的陶器主要有泥质陶和夹砂陶两种，泥质陶多为红色，常见器形有钵、盆、瓮、罐等，多为容器，且小平底。

不同时期的古玉器特征如下：红山文化时期：- 主要题材：以神兽、动物等为主。- 玉器类型：多为工具类玉器如玉斧，礼器类玉器如玉琮以及佩饰类玉器等。- 造型特点：简单粗糙，但具有一定的象征意义。良渚文化、龙山文化时期：- 玉器类型：同样包括工具类、礼器类和佩饰类玉器。

红山文化是母系氏族社会全盛时期的一种文化形态，主要社会结构以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。它的经济形态主要以农业为主，同时并存牧、渔、猎。红山文化的新石器时代文化特征明显，以彩陶与字型纹陶器共存和细石器为特点。

狗年已展千重锦；猪岁再登百步楼。狗问平安随腊去；猪生财富报春来。狗蹲户外家长泰；猪拱门前户发财。猪子一身皆是宝；亥年万事俱呈金。肥猪拱户门庭富；紫燕报春岁月新。猪多粮足农家富；子孝孙贤亲寿高。猪是财神登万户；燕为春使舞千家。猪拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门。

猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗《赠儒医陈西岩》宋· 谢枋得甲马营中紫气高，属猪人已著黄袍《题陈图南鼾睡图》宋· 潘牥屠狗师还戒勿用，驱猪试问问王弼《十二辰》宋· 许月卿赞美猪的诗句关于猪的古诗有《秋词》年代：宋作者：陆游八月暑退凉风生，家家场中打稻声。

关于猪的古诗有《秋词》年代：宋作者：陆游八月暑退凉风生，家家场中打稻声。穗多粒饱三倍熟，车轴压折人肩赬。常年县符闹如雨，道上即今无吏行。乡闾老稚迭歌舞，灶釜日餐猪羊烹。《忆昔》年代：宋作者：陆游忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。

《猪年说猪》作者：现代·罗启明大腹便便碍了谁，神闲气定长长肥。吃香喝辣难行远，遇雨随风可奋飞。常要欢愉游四海，不需愁苦量三围。逆来顺受无人比，傻傻痴痴乐恶菲。《猪肉颂》作者：宋·苏轼洗净铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。

寒山【诗三百三首】猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。猪死抛水内，人死掘土藏。彼此莫相啖，莲花生沸汤。寒山【诗三百三首】世有一等愚，茫茫恰似驴。还解人言语，贪淫状若猪。险巇难可测，实语却成虚。谁能共伊语，令教莫此居。拾得【诗】得此分段身，可笑好形质。

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