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文章信息一览：
- 1、高二过秦论原文及翻译
- 2、过秦论翻译
- 3、三皇五帝有哪些
- 4、查找李商隐的诗
高二过秦论原文及翻译
《过秦论》翻译： 秦孝公占据肴山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。
《过秦论》原文及翻译 原文：秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
《过秦论》原文和翻译： 《过秦论》原文：秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
过秦论翻译
《过秦论》中篇翻译如下：秦国崛起与扩张 秦孝公凭借崤山、函谷关的险固地势，坐拥雍州之地，君臣团结固守，图谋周室。他们怀有席卷天下、包举宇内、囊括四海、并吞八荒的雄心壮志。在商鞅的辅佐下，秦国对内立法度，重视农耕纺织，修缮战备；对外***用连横策略，使诸侯自相争斗。
是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 翻译： 上篇：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝）有统一天下的雄心。
《过秦论》原文及翻译如下：原文：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商鞅佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
翻译： 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室，有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。 可以断言，一统天下的秦王朝并不是弱小得，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。
过秦论原文及翻译如下：原文：秦兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。
《过秦论》翻译： 秦孝公占据肴山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。
三皇五帝有哪些
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜：这一组合在《大戴礼记》中有明确记载。庖牺、神农、黄帝、尧、舜：这一说法见于《战国策》。太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼：这一组合在《吕氏春秋》中被提及。黄帝、少昊、颛顼、喾、尧：这一说法见于《资治通鉴外纪》。
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。三皇五帝有指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。
在中国古代神话传说中，三皇五帝的概念广泛流传，但其具体身份有所不同。一种说法认为，三皇是指人族的三位圣皇，分别是伏羲、神农和轩辕。而五帝则代表天庭的五方天帝。另一种说法则认为三皇分别为***伏羲、地皇神农、人皇女娲。至于五帝，分别是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。
三皇：指燧人氏（***）、伏羲氏（人皇）、神农氏（地皇）也有说三皇为伏羲、女娲、神农氏，还有另外几种说法，具体说法不一，但一般以这两种为主。五帝：指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（也有说轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜），另有其它说法一般以这两种说法为主。
三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称 。关于三皇五帝很多著作对此有着不同的记载，众说纷纭。三皇按照流传最广的道教文化来说是燧人、伏羲、神农 。一般情况大家说五帝都是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 。
三皇五帝，古传说中的帝王。他们实为部落首领，因实力而成为联盟之主。三皇年代早于五帝，但定义各不相同。有四种三皇说法：伏羲、女娲、神农；伏羲、祝融、神农；伏羲、神农、共工；伏羲、神农、黄帝。《尚书》推广伏羲、神农、黄帝为最早帝王。汉纬书中，三皇为***、地皇、人皇，三组神祇。
查找李商隐的诗
无题（其一）唐 李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。译文 你说来相会是空话，别后不见踪影；醒来楼上斜月空照，听得晓钟初鸣。
「天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句」李商隐罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。虽然同是将军客，不敢公然子细看。「江上忆严五广休（一本入集外诗）」李商隐征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
李商隐的诗种类有多种多样，有表达恋人之间爱情的，有表达爱国情感的，还有表达美景的；他的诗经典而又意味深长，有不少诗都入选了教材里面。李商隐最美的十首诗李商隐是唐代著名的诗人，他的诗歌以婉约清新、含蓄深沉而著称。其中，以深字开头的诗歌更是他的代表作之一。
唐代诗人李商隐一生留下诗歌600首，代表作有《马嵬二首》、《夜雨寄北》、《乐游园》、《锦瑟》等，而后两首最为出名。李商隐的恩师令狐楚去世后，他就迎娶王茂之的女儿，从此陷入牛李党争，并在官场之中异常失意。在他到乐游园后，看到夕阳便作出《乐游园》，留下名句“夕阳无限好，只是近黄昏”。
李商隐不仅在诗歌创作上才华横溢，其骈文也极具文学价值。他与杜牧并称为“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。由于他们的诗文风格相近，且与同时期的段成式风格相似，三人都在家族中排行第十六，因此他们并称为“三十六体”。李商隐的诗构思新奇，风格秾丽。
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